Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

Το τέλος της παράδοσης

 

Παλαιότερα γνωρίσαμε μια εποχή που ήταν αρκετό να μπει στην τάξη ένας
καθηγητής για να επικρατήσει άκρα ησυχία. Ήταν η ίδια εποχή που ο πατέρας
αρκούσε να υψώσει τον τόνο της φωνής για να επιβάλει στα παιδιά του
σεβασμό ανάμεικτο με φόβο. Ο λόγος του δασκάλου, όπως και του pater
familias, εμφανιζόταν προικισμένος με συμβολικό βάρος και αυθεντία,
ανεξάρτητα από το περιεχόμενο που ήξερε να μεταδίδει. Ήταν εγγυημένος
από τη δύναμη της παράδοσης.
Όμως αυτή η εποχή τελείωσε, πέθανε, έμεινε ανεπιστρεπτί πίσω μας. Αν η
εποχή μας είναι η εποχή της κατάλυσης της δύναμης της παράδοσης, αν είναι
η εποχή της εξάχνωσης του πατέρα, είναι και η εποχή που ο δάσκαλος
χρειάζεται να μοχθήσει για να κερδίσει το μισθό του.
Τα παιδιά της γενιάς αυτής χρειάζονται πράγματα που η κοινωνία δεν τους τα
προσφέρει πια. Ο κόσμος τούς έχει στερήσει την αθωότητά τους. Τα νέα
παιδιά βρίσκονται αντιμέτωπα με πολύ περισσότερες αποφάσεις από ότι
παλιά, γιατί οι ενήλικες δεν ξέρουν τι να τους πουν. Δεν μπορούν να
απαντήσουν στις ερωτήσεις τους όπως άλλοτε‧ και σέρνονται μόνο,
προσπαθώντας να μην το πολυσκέφτονται. Κανείς δεν αναλαμβάνει την
ευθύνη, οπότε τα παιδιά, μερικά απ’ αυτά, πρέπει να το κάνουν για μας.
Βλέπεις τη λαχτάρα τους να κάνουν το σωστό, να είναι καλά παιδιά, να έχουν
ασχολίες. Τα βλέπεις με το πρόσωπο γεμάτο ελπίδα, να κάνουν κάτι καλό, να
πετύχουν κάτι στη ζωή τους. Θέλουν να γίνουν καλοί άνθρωποι, και μακάρι να
τους λέγαμε τι σημαίνει αυτή η καλοσύνη. Θέλουν κατά βάθος να είναι αρεστοί
στην κοινωνία, κι ας λένε το αντίθετο. Και ξέρετε που καταλήγουν, τι γίνονται
οι χειρότερες περιπτώσεις, οι πιο απείθαρχοι; Αστυνομικοί και δάσκαλοι σε
γυμνάσια.
Ακόμα κι αν τη ζωή δεν μπορείς να την ελέγξεις απόλυτα και μπορείς μονάχα
να τη ζήσεις, ακόμα κι αν τα πάντα αλλάζουν όταν τα ζεις, οφείλουμε κάτι
παραπάνω στα νέα παιδιά πέρα από μια συγγνώμη για την αποτυχημένη
συμπεριφορά γονιών και δασκάλων. Να μην ρίχνουμε το ανάθεμα βλέποντάς
τα να μπλέκουν σε συμμορίες ανηλίκων, να δρουν με βία είτε οπαδική, είτε
έμφυλη, είτε ενδοοικογενειακή. Ποιος έχει εν τέλει την ευθύνη; Όταν
συλλαμβάνεται κι ο γονιός όταν το παιδί παρεκτρέπεται είναι η λύση; Τι
κάνουμε ως κοινωνία για να προλάβουμε το κακό;
Αριστείδης Αρχοντάκης*
*συγγραφέας, φυσικός.

Σχολιάστε